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评论:《论语》为政第二

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  • admin
    支持[0] 反对[0] 引用 06-08 07:35发表

    子曰:君子不器

  • admin
    支持[0] 反对[0] 引用 01-29 09:48发表

    子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。  为什么把这句放到为政篇里呢?

  • admin
    支持[0] 反对[0] 引用 01-29 09:44发表

    君子周而不比,小人比而不周

    【注释】周:合群;比(音bì):勾结。

    周而不比:“周”和“比”都有密合的意思。这里“周”指以义合,“比”指以利合。

  • admin
    支持[0] 反对[0] 引用 01-29 09:40发表

    百度知道网友回复:
    对于“君子不器 ”,教科书上的解释是:君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面,用于赞美别人多才多艺。而正确的解释应该是:真正有能力的人不会去做具体的事情,知识分子的最高使命是价值的承担者,而不是专业技术人员。深层阐释  如照字面翻成白话就很好笑了——孔子说:“君子不是东西。”提到这个思想,我常说我们中国人实在了不起,个个懂得哲学,尤其骂人的时候更是如此。譬如说:“你是什么东西?”拿哲学来讲,我真不知道我是什么东西,因为人的生命究竟怎么回事,还搞不清楚嘛!所以真不知道我是什么东西。   但孔子这句话到底是什么意思呢?因为“为政”要通才,通才就要样样懂。“不器”就是并不成为某一个定型的人,一个为政的人,就要上下古今中外无所不通。从表面上看,一个很好的大政治家,好像一个很好的演员,演什么角色,就是什么角色。当演工友的时候,就是规规矩矩扫地倒茶,当演大官的时候,温温和和就是作官,干哪一行就是哪一行。“君子不器”这个学问,就是成为了真正的通才,否则只有变成专才、专家。所以君子不器放在《论语》中《为政》篇,就是说明为政在这方面的道理,换句话说:“允文允武”,也便是“君子不器

  • admin
    支持[0] 反对[0] 引用 01-29 09:32发表

    子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。----------



    子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。        那一句准确呢!导-道,可是不一样啊!德-----刑也不一样啊!这可不是通假之类的。应该有误传吧

  • admin
    支持[0] 反对[0] 引用 01-29 09:26发表

    【注释】
    (1)为政以德:以用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治即“德治”.
    (2)北辰:北极星.
    (3)所:处所位置.
    (4)共:同拱环绕的意思.
    【译文】
    孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事就会像北极星那样自己居于一定的方位而群星都会环绕在它的周围.”
    【评析】
    这段话代表了孔子的“为政以德”的思想意思是说统治者如果实行德治群臣百姓就会自动围绕着你转.这是强调道德对政治生活的决定作用主张以道德教化为治国的原则.这是孔子学说中较有价值的部分表明儒家治国的基本原则是德治而非严刑峻法.
    意译:作为一个管理者要想管理好一个团队或组织从行为上自己必须身体力行成为表率;从思想和战略上自己要明白这个团队的使命和任务并且坚定不移就像天空中的北斗星处在他应在的位置永远是那么的从容和淡然.白天大家见不到他;而当夜晚大家看不清前面的路时就会看到灿亮的北斗星指示着自己前行的方向.

  • 共 1 页/6条记录
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